一、宋理宗年间，广西富川监生毛奎受命出任古吉阳军(今三亚市)知军郡守。
这位能文善诗，通晓天文，律历，卜筮，占候等术数的土大夫，其实出身寒门。凭籍十年寒窗科举中仕而谋得一份俸禄，竟是到这片孤悬大陆的海岛被称为荒蛮之地出任七品官职。学富五斗又自视甚高的广西才子心中委实不平。
其实，毛奎所处的时代已经是风雨摇曳。南宋小朝延岌岌可危，亡国的气象遍于朝野。北方蒙古的铁骑蠢蠢欲驰，而朝延内王宗争权夺利却逾为激烈。谁还有闲心来理你这个身无分文又无背景的穷秀才来抱屈。能让尔等寒门士子堂而皇之进入考埸当进士、中举人及第官场，就已经不容易了。应该说，宋朝文官科举制度还是相当开放的。一介寒门士子无须拍马遛须，苦读寒窗仅凭手中的笔就能步入官埸，的确不容易。宋朝三百余年来重文轻武的基本国策，给了毛奎这么一个机会，焉有不珍惜之理。
于是， 新任吉阳军知军毛奎，拜别父母及众乡亲，携一书僮、挑一副行李，怀端着皇上的诰命，踉踉跄跄地渡过白浪滔滔的琼州海峡，横穿岛北莽莽森林，来到了崖州湾畔。
毛奎在路上走了多少天？今无从考察。
然而，这位文人出士的吏官，从悠悠的中原文化氛围中来到这偏远的且被称为南蛮之地的异乡，一路上耳闻目睹瘴疠交侵的情景，遥想自己将在蛮黎不化的土地上开始漫长的仕途生涯，其心情十分复杂和暗淡。原以为凭籍十年寒窗学富五斗才智盖人，可望到京都谋一俸禄。然后，出仕入阁，济苍生、平天下，抒发鸿浩之志；那却知，命运这神却将他抛弃到这块比家乡更为苍闾的土地为官！
极富书生意气的新任知军毛奎，心情极为郁暗。他沮丧地坐在一棵椰子树下，回眸故乡，禁不住悲伤起来……
毛奎哭了！他哭泣自己命运不济，他悲伤自己怀才不志。
这是一个人至中年忧国忧民的知识分子，在理想与现实得不到吻合，不得不巳背井离乡，站在异乡阡陌的土地上，仰天倜伥的心灵发泄。
他想起了他的前任，海陵人周康，宋孝宗淳熙年间出任吉阳军知军。十余年间，虽不得皇恩泽荫，可为政宽平、重视教化、抚黎安民、积极传播中原文化，深得百姓爱戴。
他想，他不应该悲泣，也应该有所作为。
这时，海鸥远远地在湛蓝如洗的海面上缓缓滑翔，海风阵阵吹拂着他的泪颊。广西富川监生毛奎渐渐冷静下来了，拭泪起身，望着那排低矮的衙门，平静地走了进去。
公元1247年，宋孝宗淳祜丁未年，吉阳军知军毛奎，在吉阳城南北十余里的南山山麓，新开辟的一座洞天风景区内的一块巨磊下，遒劲刚毅地刻下了“海山奇观”四个大字。与前任周康首次在风景区题刻石船记前后相距60年。
从此，南中国海岸这块最遥远的以海、山、石为主题的地方，便成了当时最富盛名的风景区。也成了文人墨客抒情写意、托物言志、借物咏情、发泄不平的极好圣地。
二、毛奎在崖城一带为官二十余年，政绩如何，今无以考证。然而，毛奎对崖城百姓最大的贡献，便是将一座尚处在空漠的山色，开拓成为闻名天下的风景区并让后世百姓平添许多旅游收入，造福万代，可谓功德无量。
距崖城十余里的南山也称鳌山。因山形酷似巨鳌故称之鳌山。
南山耸立在崖州湾畔，蜿蜒二十余里、方圆五十余里；山峰险峻、挺立云端；春冬两季，南海云雾海潮般地在山上涌动；秋夏时节，满山又波浪般翻腾着烟霞。加上山势直逼南海，海浪神斧鬼工将崖石雕刻成奇形怪状，山、海、石浑然一体构筑成极富魅力的风景。
毛奎的前任周康，因开山不久便病逝于斯。文人出身的知军毛奎，仿佛从周康遗在景区石刻上的墨汁读懂了自己的人生；或许是在目睹朝延昏聩荒淫、危如垒卯、无以救药的现状，扼腕叹息后的无奈。总之，毛奎在任二十年，几乎将他的情趣志向都寄托在这山、海、石上。毛奎上任后，致力于开发，举二十年之力，投平生之志，硬是将这座零乱的山，梳理成为名山。
许多无形的石磊，在他的笔墨点化下，变得栩栩如生。在一块十多米的巨石上，毛奎遒劲地题写着“小洞天”三个大字，似乎洞内天地虽小，可曲径通幽，碗口大的洞口仍然可窥视湛蓝如洗的海天世界；在一块临海的岩石上，石平可息，郡守毛奎取之“钓台”，似乎表达他的平静如水的心态；许多被栩化的石磊，留下了毛奎题写的“石船”、“哈蟆石”、“试剑峰”等墨汁；而镌刻在一块石壁上的《大小洞天游记》中，毛奎给后人留下的不仅是史料；更是才情横溢：海光常潋滟 山色更清妍。毛奎可谓是鳌山写景第一人。
毛奎所处的时代是一个文风腾蔚的时代。
南宋小朝延对文化人倒也宽厚，容忍了象辛弃疾、文天祥等一代将军诗人；也留下了陆游、王安石、苏东坡父子三人的诗词名句。宋词在中华文明历史上占有光辉灿烂的一页。
然而，毛奎毕竟处在风雨摇曳震荡的年代。北方异族崛起，中原大地战火霄烟、百姓民不聊生、官场却腐败无能。毛奎虽远离朝延，但毕竟身在官场，目赌黑暗却又无能为力，不得已将自己早年的理想、中年的忿忧全部泄在这块没有污染的风景上，为后人创造了一个极富经济价值的聚宝盆。这是他不得以而为之的。
十余年后，庞大的宋王朝在文风流彩中步履蹒跚地走向了它的末日。蒙古的铁骑借用文天祥的几句好诗为它划上了一个历史句号。
亡国后的毛奎自然成不了新朝的权贵。文人出身的落拓知军，在新朝的鞭炮声中，仍然携着书僮，挑着那幅行李担回到了广西富川。
海山奇观的风景从此便沉寂在历史的烟没中……
直到公元1962年。一位名叫郭沫若的老先生来到了南海之滨。这位当代大儒，在风景区野草丛生中凝视着已被岁月和历史磨蚀了的石刻，良久不语。倏然间，老先生命人搬来竹梯，攀上崖壁，用手颤颤地拂去历史的尘烟，使毛奎的石刻与名字重见天日。老先生读着石刻上那滚烫的诗句，禁不住热泪盈盈，喃喃地自语：毛奎，你辛苦了。于是，他即命随从取来笔墨，倾刻间草就一首五言古风，名曰：“游崖县鳌山”请人雕刻于石磊上，久久方才离去。
从此，经周康，毛奎相继开辟的洞天风景被政府正式命名为“海山奇观”并成立管理机构，对游人开放。
公元1993年4月17日，一个阳光灿灿的晌午。时任国家主席江泽民一行首次来海南考察。听到这个故后，特驱车来到了风景区内。
这位已过六十岁的老人，不顾疲劳，兴致勃勃的观赏古人遗墨。临别前，眺望眼前碧波荡漾的南海，对其胜景赞叹不已，也禁不住即兴题词：碧海连天远，琼崖尽是春。
江先生离去后，管理处的同志即派人蓦刻，誉雕在景区内一块巨大石磊上。
三、在海山奇观风景区内，还应想起一个人，这个人的名字叫鉴真。
鉴真是个和尚，扬州人。地理上与海山奇观毫无关联。然而，在唐天宝七年公元748年，鉴真和尚率弟子及日本高僧一行14人东渡扶桑亦日本，从越州出发，却被台风漂泊到了崖州湾，便于这块土地结下了佛缘。
那是一个烟霞灿灿的早晨。
经历过十余天海上风雨漂泊，劫后余生的磨难，鉴真和尚及弟子忽然漂泊上了这个海滩，心还是惊魄末定。他们衣履破碇，跄跄踉踉地走在一片椰风海韵中，不知脚下的这片土地属哪个岛国。直到路遇行人才知道，脚下的土地仍大唐琼崖州临振郡地界，方才欢喜雀跃。
临振知事冯崇债是个读书人，虽远离中原却也知鉴真的大名。得知这位名震天下的高僧落难崖州后，便率手下400余人出城迎接，置官邸盛宴后，安置在大云寺。
我不知鉴真和尚当时的级别待遇，是否属处级、厅级、或是部级；也不知冯知事是否按四莱一汤的标准来接待。反正身无一文的鉴真和尚及弟子，哦，还有几个日本外宾吃、喝、拉、撒在崖城一年有余。
唐时的崖州一带，中原的高官及知名人士来的比较少，因为那时的天涯海角还末成名。有时来一、二个高官还是犯错误的，属于贬谪。
那时的崖州肯定没有现在这么多风景旅游区，也没有这么多宾馆别墅，否则，皇上不可能把一些犯错误、不听话的官员放到这里来享福。
那时的崖州瘴疠横行、黎民蛮化。用现在的话来说，就是经济落后、欠发达地区。
那时的唐朝，似如今的美国，经济发达、政治强盛。崖州虽属大唐管辖，但毕竟远离中原、孤悬海外，与东球列岛一样，非常落后。冯知事虽有造福一方黎民的雄心，可一无资金；二无人才，施政起来就显得捉襟见肘。
那时的崖州，相对全岛而言，还就算不错。不时有一些福建沿海一带的渔民驾舟而至，但大多数是些打工者，少有老板。
鉴真及一邦文化人的到来，对冯知事来说，不谛是个福音。冯知事对鉴真一行可谓厚爱有加。用现在的话来说：十分尊重知识分子。鉴真也倾力回报领导的关怀，他开坛拓徒、布施传经，与冯知事构筑一道尊师重教的政治景象。
佛学，在唐朝是发展最快的。自唐玄奘西天取经后，佛教几乎成了国教。我不知当时的朝延是否发过红头文件，反正，皇上喜悦佛学，为臣的焉敢怠慢。一时大唐东土，木鱼声四起，波及到海外。
鉴真就是在这样的背景中东渡日本的。
鉴真也是在这样的氛围中客居在崖州的。
崖州城内有个大云寺，由于年久失修，加之设备老化，又无名僧主持，香火甚少。鉴真来到大云寺后，在当地财政十分困难的情况下，利用自己的名声，拉赞助并亲自施技献艺、雕刻佛像，硬是把一个破烂不堪、毫无名气的大云寺，打造的金光灿灿、声名远外。
这就是名人效益。
作为一代高僧的鉴真为崖州一带的佛学事业的发展，立下了汗马功劳。
一年后，鉴真离开崖州返回杨州。留下一批原准备带往日本的佛学经书。重返杨州的鉴真，又开始了第六次东渡并获成功，成为中日文化交流史上的楷模，千年来倍受两国人民的礼拜。
鉴真第五次失败靠岸的地点，据专家考证，就是海山奇观这片海滩。
如今，在当年鉴真蒙难的海滩旁，建造了一座雕像。鉴真及弟子栩栩如生的形象，已成为中外游客眼帘的一道风景。鉴真和尚可然没想到，一千年后的今天，在他曾蒙难客居的地方官员，会建造一座规模庞大的佛庙——南山寺，并巳成为当地巨大财政收入来源的旅游观光景点……
四、海山奇观风景区内(今已更名为三亚大小洞天旅游区)，有一部由一群苍褐色的石头而撰写的石经。
在山与海交际处近十余里的海滩上，到处是一片状物肖形的石郡。这些常年裸露在海滩上的一摞摞石块，在千万年的风雨海浪的冲击磨蚀下，体态各异。或似大象、笨拙厚重；或像玩猴、灵动欲跃；或是莲花、含苞欲放；或是仙桃、硕大无比。
漫步在石丛中，品赏着被文人墨客点化的“仙桃石”、“交欢石”、“飞来石”、“哈蟆石”……仿佛步入一幅由石郡组合的人类社会官场图。有的刚烈、桀傲不驯，如文人志士傲骨凛然；有的圆滑、诡谲难测，如党棍政客道貌岸然。无论是危然高耸、雄风亮节；还是匍匐畏缩、巧言令色拂如现今社会一幅人生画卷，令人沉思。
石砾横空出世本无奇形怪状的，尤如人初降人世，本无忠奸之分。然而在大自然的鬼斧神工刿、剜、刖、刮、刺、劓的雕塑下，便有了形体奇异的张力。尤如人步入了仕途。
自然与社会、无形与有形、人生与历史在南中国海这片沙滩上，浑然一体所构成的极富哲学意义上的深邃意境让人深思。
如果说，粼毗“天涯海角”风景区是由一部中国历代官吏、文人悲剧所堆砌出来的历史风景；那么，八百年前由周康、毛奎开拓出来的“海山奇观”风景区则是一部由海、山、石等自然景观折射出来的一部人生、社会的缩影。
这里的山、石因海而成气；
这里的海因山、石而成景；
这里的海、石、山因人因历史而神奇。
自然造就了历史；历史点缀着自然。无论是当年的历史朝代盛也好、衰也败；还是当今的社会争也好、吵也罢；无论是人生的财富多也好、少好罢；还是人生的情感顺也好、失也罢。全都化着尘埃消逝在历史的海洋中。唯有这些石砾、也唯有这片辽阔的海以及悠悠的南山，却常年累月裸露在历史的风雨中，笑傲人间。
沧海桑田、阴睛圆缺。
唯有它们，游人们才读懂了自然的博大精深与永恒。
