海南”鬼节“民俗_海南站

“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。关于“盂兰节”的起源，佛教有这样一个典故：
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

海南多元化的“鬼节”独特习俗

海南人将农历七月初一到十五合称“七月节”，或“七月半”，俗称“鬼节”。鬼节，海南人对此敬畏有加，他们通过种种特殊的方式，将情感释放得酣畅淋漓。

放天灯“放天灯”也是海南农村“七月半”喜闻乐见的事，在文昌、万宁、陵水一带尤为盛行，以前的老传统、旧观念说“放天灯”是送瘟神，把一年来的倒霉事、不开心事送到九霄云外，只能放飞成功，不许失败。在中元节这天长辈都会在家祭祖,年轻人则纷纷出门放天灯，以此来寄托对先人的追思...

烧灰海南人过中元节算日子、买香烛、设祭台、烧纸钱都是必修功课。通常七月初七到七月十五“烧灰”，即是拜自己家的祖宗，如果家里供地主神位的还要拜地主，供品是大块五花肉、五碗米饭等，拜完后烧些纸布匹、元宝、纸钱，有钱的人就多烧一些给自己的祖宗...

施孤海南人先拜了自己家的祖先与地主，然后会在自家的房前屋后、街头巷尾插满香烛，焚烧纸钱、元宝，布匹等，买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周，施给那些在阳间没有了亲人的孤魂野鬼，好让那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的礼物，心满意足、高高兴兴地返回阴府...

送水灯“送水灯”是琼海人、疍家人过中元节的传统习俗之一，他们的心愿与祈盼永远与海有关。水灯是用彩色的宣纸做成的小船，再插上点燃的蜡烛、香火，让小船晃晃悠悠、顺水而漂，这样的做法说是给落水鬼引路。波平如镜的万泉河上，几百只河灯光芒闪烁，随波轻漂，构成一幅绝美出尘的图画...

“鬼节”期间有各种各样的“禁忌”，如不能理发、买衣服、结婚等，大件物品也是不能操办的。同时还有一些极具地方民俗文化的活动，如七月十五晚上会放天灯，家家户户在屋里屋外烧纸钱，点上香和蜡纸将自家房屋围住，以防山神野“鬼”入屋，小孩晚上不得出门，外出的人也会被叮嘱要早点回来。
海南过“鬼节”也有不带小孩出门，不给小孩添置新的衣物，不理发等这些禁忌。因此，一些小店面的生意会很冷淡。此外，在海南中部市县（如屯昌、定安等），鬼节还有不准带红绳、铃铛等招魂物等禁忌。
在定安，大人们到野外找回一种俗称“鸡屎藤”和“鬼姜”的味奇臭的植物，“鸡屎藤”用来做成“手镯”，“鬼姜”状似我们日常食用的姜（味也是奇臭），用来切成一小块一小块的，给小孩和妇女戴在手上和身上，用来驱鬼和避邪。除此，家家户户的门口还挂上一种不知叫什么名字、茎杆长满荆棘的植物，以防鬼魂进门。

鬼节期间阴气很重，晚上一般不要出门，以免撞鬼，也不要说不吉利或得罪灵界的话。

鬼节期间不去人烟稀少的地方，不带小孩出门，不给小孩添置新的衣物，不理发等禁忌。

架上柴禾，堆上纸钱，燃起蜡烛香棍，摆上供品，一陣鞭炮声会告诉阴间的大鬼小鬼们：送钱来了！

人们在“施孤”时，还用香烛把自家房屋围起来，让小孩子拿着香烛，绕着房屋跑。

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