▲孔明灯“送鬼”
▲特色美食“苙”商报讯(实习记者徐明锋)明天是农历七月十五被称为中国的“鬼节”，是中元节，相传这一天，鬼门大开，阎王爷开鬼门放鬼回家“探亲”，从初一到十五，在西南一带，都有七月半放水灯烧街衣祭亡灵的习俗。然而中元节在海南，除了与全国各地一样的烧纸钱、祭亡灵的活动外，还有放孔明灯、吃“苙”、吃鸭的习俗。
七月十五中元节
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。这是一个佛道两家共同拥有的重要节日。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，七月十五祭拜祖先。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿，中元节这个节日在中国民间有着很高的地位。
放孔明灯“送鬼”
放孔明灯是一种汉族民俗文化，在中国许多地区都有这个节日习俗，海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。
在文昌、万宁等地的村庄有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。
放孔明灯是海南东部地区七月半喜闻乐见的事，孔明灯有布袋鬼之称，农历七月放孔明灯其实就是送鬼，放飞成功则大吉，失败则不利，需要继续弄，直到放飞成功为止。然而随着经济的快速发展，人们把孔明灯越札越大，造成的火灾隐患、事故也越来越多。
吃“苙”把厄运解开
生当做人杰，死亦为鬼雄，死后再英雄，也是鬼，鬼也有自己的节日，在万宁市北大镇黎灶村人的脑海里，每年农历七月初一鬼门就打开，鬼出来狂欢、聚会，人们为了防鬼进宅，七月初一前就会编好一个篮，成为“苙”，有套鬼之意，挂在庭院大门上，进行收鬼、避邪，所以中元节从七月初一就开始了，一直到七月十五才结束。在这十五天了，村上会放孔明灯送鬼，不去偏僻的山里，晚上少出门，还有不出远门，不办喜事等习俗，中元节吃“苙”，在他们看来可以解结解忧，把厄运解开。“苙”是根据海南话谐音，海南方言叫做“la，p”，是一种极具地方特色的干粮，也是黎灶村美食之一，黎灶村民在七月必吃，将糯米和椰子丝搅均匀塞入“苙”子里煮。“苙”形似小枕头的长方形，外壳用椰子叶或野菠萝叶编织而成。早先的苙不放馅，香味纯朴，仅是米饭和蒌叶的芳香，后来为了味更美，“苙”才加进了各种肉馅等。
吃鸭子压住鬼魂
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？
原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。况且鸡爪呈耙状，易把鬼的衣服抓掉，所以选脚掌扁平的鸭子也在情理之中了。
中元节吃鸭是因为传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。于是，活着的人要送些鸭子下去，好让鸭子游泳载他们回来，久而久之，也就形成了传统，一到鬼节就吃鸭子。
文明过节
中元节是中国民俗中祭祀先人、表达情感的重要节日，传扬了中华文化“讲孝悌，重传承”的传统美德。然而近年来的中元节，却少见古人诗文中“上界秋光净，中元夜气清”的清朗景象。
一、绿色过节。拒绝购买冥纸及其他封建迷信殡葬用品，不在公共场所抛撒、焚烧冥纸，倡导网上祭祀、鲜花祭祀等环保安全健康的祭祀代替焚烧冥纸，还中元节一个月明星稀、追忆悠长的绿色节日环境。
二、文明过节。通过献一束花、敬一杯酒、讲家风故事、忆先人音容、颂读祭文等方式寄托哀思。破除殡葬祭祀封建迷信陋习，让中元节回归慎终追远，彰显源远流长，期望子孙藩昌的节日本意。
三、安全过节。不销售、使用封建迷信殡葬用品，以身作则，教化后人；不污染、破坏公共环境，为邻居、朋友保留一份绿色天地；不私自烧纸，注重消防安全，过一个平安和谐的中元节。
