66年间，庹长发吃了不少苦。易浩光的妻子陈四妹记得：“以前还没盖这么好的楼房，全家就挤在7-8平方米的小房间内，满满为了不打搅我们一家人，就一个人住在旁边的一间潮湿、阴暗的危房里。”
“上世纪60年代初期没粮食吃的时候，满满好不容易找到点吃的，先想到的就是我们兄弟和母亲。他自己要么不吃，要么就去找些树皮、草根充饥。”在易浩光印象中，庹长发还曾将他自己穿的解放鞋硬套在易浩光脚上，并用绳子横向将鞋与浩光的小脚绑紧；而庹长发自己，大多数时间都是赤着脚，包括务农耕田。
1958年，因为大炼钢铁，庹长发身体吃不消，整个人骨瘦如柴。但对他而言，吃苦不可怕、没东西吃也不可怕，可怕的是被人误解和排斥——1964年，当地生产队搞社会教育，陈淑珍母子被调查出有台湾关系，加之以前所属的地主成分，庹长发因此受到牵连，“有人问他一个外姓人为啥一直住在黄泥村，为啥自己是贫农身份却偏要一直与地主阶级一家不愿分开。”
庹长发当时是要被遣返回四川的，但他竭力想继续留在邵阳完成未尽之诺言。而这时，陈淑珍勇敢地站了出来为他辩护，称丈夫易祥不可能再回来了，她早已把庹长发当作一家人，会一直一起生活下去。
情感
嫂子终归是嫂子，一生不娶亲
然而没想到，1979年，陈淑珍却突然收到了易祥从海峡对面“寄”来的家书——所谓寄，实际上是通过香港的一位战友与陈淑珍母子取得联系，从最开始的每月一封到后来几乎每周都有。其中一封信中，易祥写到：“望吾儿能体谅母亲的辛劳与庹世发叔叔的养育之恩，盼你俩能好好侍奉母亲与善待庹叔叔。”
一位在邵阳县社保部门任职的志愿者易红林听过一个方圆十里、上了年纪的人都知道的传言：在台湾另娶妻子的易祥料知自己已无法再回大陆，于是托人带信给庹长发，让他与陈淑珍结合，一起好好生活。然而，庹长发自身的道德准则认定：“嫂子终归是嫂子，不能做这不忠不义之事”，便予以回绝。
易浩光、陈四妹夫妇不约而同的结语很能说明问题：庹长发与陈淑珍只是生活在同一个大屋檐下，没有夫妻之名，也无夫妻之实，但因为长年的养育之恩，易浩光、易浩明也始终视他为父亲，后来兄弟分了家，仍然轮流赡养庹长发。
新闻现场之彭水>
彭水七个侄子侄女将去湖南认亲
昨日，“离开家乡77年的老兵庹世发仍在世”的消息传来，位于大山深处的彭水县黄家镇新家村一片沸腾。
77年前的玩伴，小庹世发一岁的刘昌良老人颤巍巍地说，“这个人还在啊，照片里就是他，回来呀。”
昨晚，庹世发的侄子庹文太和庹成告诉记者，21日，他们作为侄子侄女辈的七个兄弟姐妹将出发到湖南邵阳看望大伯。
